El ayurveda es la ciencia del sentido común.
Siempre hemos sentido que mientras más aprendes ayurveda el sentido común se va volviendo más fuerte y no cometemos tantos ‘errores’ que podrían fácilmente ser evitados.
Hasta hoy alrededor de 10.000 enfermedades son documentadas en la historia humana, y cuando estudiamos estas 10.000 desde la perspectiva ayurveda las podemos clasificar en 3 categorias básicas.
- VATAJ
- PITTAJ
- KAPHAJ
Esta es la visión holística de ayurveda, hace las cosas más fáciles y claras de entender, les sorprenderá saber que cuando estudiamos las enfermedades en charaka samhita hay solo 30 capítulos, entonces muchos se preguntan, ¿Ayurveda solamente explica 30 enfermedades? entonces ¿cómo podemos tratar estas 10 mil enfermedades?
La respuesta es que ayurveda no solo habla de 30 enfermedades, sino que habla de 30 diferentes posibilidades, y en estas 30 posibilidades hay muchas otras posibilidades, por ejemplo la enfermedad puede ser VATAJ, PITTAJ, KAPHAJ o combinaciones de estos 3 o 2 de estos, etc. Entonces son posibilidades de enfermedades.
Esto se puede clasificar en muchas posibilidades.
Entonces si quieres ser un terapeuta ayurveda, no debes entender una enfermedad única, sino que debes entender todas las posibilidades de enfermedades que pueden aplicarse en varias enfermedades.
Por ejemplo, un capítulo que estudiaremos en los cursos de profundización para egresados del Diplomado es es fiebre-jwara, que es una posibilidad que puede ocurrir en muchos desórdenes, no es que solo haya una medicina para la fiebre, es una posibilidad de enfermedad que se encuentra en desordenes autoinmunes, en infecciones, en diabetes, en inflamaciones del cuerpo, etc.
Entonces una vez que entiendes la fiebre entiendes varias etapas de enfermedades, es decir estudiar la fiebre es estudiar los estadios de la enfermedad, cuando estudias los estadios de la fiebre estas estudiando los estadios de otros desórdenes también.
En medicina occidental el cuerpo es una combinación de varios sistemas, por ej. Sistema respiratorio, digestivo, cardiovascular, etc, y en cada sistema pueden ocurrir enfermedades, por ejemplo, si hay inflamación de los pulmones podemos decir que hay una bronquitis, dentro del sistema respiratorio también hay muchos órganos entonces si la inflamación está ocurriendo en la garganta podemos llamarla laringitis o faringitis, si ocurre en la nariz la llamamos rinitis, etc.
Por otro lado en ayurveda no se ve el cuerpo como una combinación de órganos y sistemas, sino que ayurveda ve todo el sistema humano como una sola unidad, esta única unidad básicamente está tan interconectada que una vez que entendemos la inflamación, ya sea que ocurra en los pulmones o en el sistema digestivo o en los huesos, tenemos que hacer algunas cosas que son anti PITTA o antiinflamatorias en naturaleza. Pueden haber medicina distintas de acuerdo a la afinidad tisular, pero la dieta básica será común en estos 3 sistemas. El estilo de vida también es muy importante, ya que si hay inflamación en una parte del cuerpo, esta inflamación puede cambiar y afectar otra parte del cuerpo, no ocurre que haya sequedad o inflamación en una sola parte del cuerpo y todo lo demás este sano, si es que una parte u órgano del cuerpo está en estrés o enfrentando algún tipo de enfermedad, las otras partes del cuerpo también tienen que compensar, es un sistema que está en constante comunicación entre sí, no ocurre que este sistema esté trabajando de forma aislada, sino que está en constante comunicación, todo es interdependiente (recuerdan las primeras clases del diplomado, donde estudiamos las filosofías, pues todo aplica!!), es por eso que cuando ayurveda entiende las enfermedades lo hace de forma holística.
Es por eso que en Ayurveda no solo estudiaremos unas enfermedades, sino que LAS POSIBLIDADES de enfermedad y aprenderemos a entender patologías complejas de una manera más sencilla y cómo aplicar estas posibilidades en distintas enfermedades.
Otro ejemplo, en cáncer en medicina occidental es solamente cáncer, pero en metodología ayurvedica el cáncer es una combinación de 5 o 6 distintas posibilidades de enfermedad que entendemos en ayurveda.